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著名，他不仅是著名禅师（法眼三世），而且还被中国净土教尊为第六祖，作为横跨禅净二大法门的象征性人物，受到宋元明清以来以“禅净融合”为主流的中国佛教界的格外尊重。 世传永明延寿著有一篇关于禅与净土的...净土者来参访说：念佛求往生净土要比参禅容易，因为有阿弥陀佛愿力摄持，而参禅无把捉处，又无他力，若非大根机人，实难悟入。所以永明寿禅师有“十人九磋路”之讥。对此，明本回答：你哪里知道，那《四料拣》是永明...
杨笑天
|佛学论文|因明|五明|
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就是说“但一念不生而凝神内敛，觉悟之性就会自然地生起来”。这种静思凝神的禅法，就是“看心”的禅法。如宋朝永明禅师的《宗镜录》卷第十九说： 《华严私记》云：今多许人学，皆得与释尊等，亦与文殊等，一念即...南侁、北秀、保唐、宣什等门下，皆此类也。188 其修行方法的重心在于“背境观心，息灭妄念”，这里还特别列举了神秀禅师的话“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”中的观点，所谓“如镜昏尘，...
达照
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佛不远。不假方便。自得心开。永明禅师云。一念相应一念佛。一日相应一日佛。寿昌禅师云。念佛心。即是佛。夫何疑哉。夫何疑哉。 《赠张兴公序》 论语开章。即明时习之学。而孔门称好学者。不过颜子一人。学之...己巳春。送惺谷寿公至博山剃发。无异禅师见而喜之。即欲付梓。予曰。未可也。是冬同归一筹师结制龙居。更阅律一遍订成。庚午正月初一。然臂香刺舌血。致书惺谷。三月尽。惺谷同如是昉公从金陵回。至龙居。请季贤师为...
蕅益大师
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关于此点永明禅师与印光大师皆有确切说明: “念佛一心不乱, 感应道交, 彼佛现前犹如水净月现。如水混浊, 月虽在天而影不彰。念佛人心犹水也, 佛犹月也, 心水混浊, 佛月不能现前。”可见他力之外, ...还有《净土十要》中的彻悟禅师语录, 有“真为生死, 发菩提心, 以深信愿, 持佛名号, 以摄心专注, 为下手方便, 以一心不乱为归宿, 以往生瑞相为验证”的净土修持旨要, 这不亦是净宗祖师不提倡散心...
不详
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大麦岭。三里茅家埠。雇舟游三潭印月。永明禅师庵。湖心亭。过湖涌金门。三里许上城隍山。二县一府城隍庙。四围庙宇林立。茶坊亦多。未载。面对江海。后诣湖山。乃江山大观。城中风景。全在目下。五里出望江门。海潮...舟中有一病人。无船钱。舟人拷打一客。由余出面相劝。众人代认一半。方便救济。九十里武康县。初六日。九十里拱宸桥。寓地藏殿。初七日。十五里半山。静室数家。访天朗禅师。求开示。师云。心佛众生。三无差别。...
高鹤年
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2.净土一法 本为凡夫 3.念佛为宗 往生为体 4.净土顿教 菩萨藏摄 5.正依三经 偏标念佛 四、万善同归 （一）法照禅师 （二）永明禅师 （三）莲池大师 （四）蕅益大师 1....祖师判教思想者，首即西河道绰禅师。道绰禅师私承其法脉，依‘难易二道’判之大义，将一代时教归结为‘圣道门’与‘净土门’，在理论体系上确立了净土宗的地位。其《安乐集》言： 问曰：一切众生，皆有佛性，远劫...
不详
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万行而无一法当情，度一切众生入无余涅槃，而实无众生得灭度者，何者？只因“实际理地，不受一尘”，又岂有法之可修，有生之可度乎？永明延寿禅师之《万善同归集》卷六云： 《华严经》说：“初发心时便成正觉，...可也，亦即宗门下所说的无修而修，修即无修是也，这很合《金刚经》的禅修思想。 至于顿悟顿修，这是《坛经》中所提到的，亦应与教下所说之圆修相同。永明禅师所说：“顿悟顿修，亦是多生渐修，今生顿熟。”此如...
释妙峰
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“奴郎莫辨，真伪何分”。他们还要“多执是大非，纷然诤竟”（一）［注：（一）参见《永明禅师垂诫》，《宗境录》卷二五、四六，《万善同归集》卷上。］ 延寿认为：“祖标禅理，传默契之正宗；佛演教门，立诠下之...”智旭不肯为天台宗人的原因，“以近世台家与禅宗、贤首、慈恩各执门庭，不能和合故也。”由此可见，智旭对佛教宗派间的门庭之见是深恶痛绝的。智旭最为推崇的是永明延寿，因为延寿主张禅教融合，指归净土。智旭的...
曾其海
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达一万余人。延寿是杭州佛教发展史上的杰出人物，世代传诵，他圆寂后，宋太祖加谥为“智觉禅师”，宋太宗追谥为“宗照师”。后人以寺名称其为“永明禅师”，称其塔为“永明祖塔”。宋太宗赐塔额“寿宁”。永明祖塔初...宗赐额，陈瓘撰碑铭，后因迁流患灭，明万历三十五年（1607年）由大壑禅师重建，宗镜堂后额仍用宋太宗御书“寿宁”，由董其昌题名，吴方伯撰铭，钱塘令聂心汤志记“永明是弥陀化身也”。边有普同塔七座。附净慈寺原...
不详
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极乐安养，万般善行一同修习而忆念永明禅师之修行。以净水洗清念珠而重新换上丝线，坚定执持佛号莫要停止念佛之声。虚妄的因缘尽皆随逐著空中的幻华而飘落。闲暇之时则在风前月下任意而漫行。 马鸣龙树是吾师，念佛...本来具足，不必假借向外而求。本性具足无量的神通光明，穷极于未来之际，故名“无量寿”。以至于莲华水池、七宝台座，华丽的琼楼、玉雕之殿宇，一一的净土境界，皆是从我自己本心所发露而显现之，大慧妙喜禅师曾经说...
不详
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